«Αντίο» με λαϊκό προσκύνημα και…τηλεοπτικό δράμα

Ενδεχομένως να τα είδατε, αφού υπήρξε κανάλι που έκανε ζωντανή μετάδοση επί ώρες και μάλιστα με λήψεις από ελικόπτερο.

Ακόμα και να γλιτώσατε την εργολαβία της ζωντανής κάλυψης του γεγονότος, σίγουρα είδατε ρεπορτάζ σε κάποιο δελτίο ειδήσεων. Κι αν ακόμα γλιτώσατε τη μελό τηλε-συγκίνηση, σίγουρα θα πήρε το μάτι σας τις κοκορομαχίες στα σόσιαλ μίντια για τον νεαρό τραγουδοποιό που έχασε τη ζωή του την περασμένη Πέμπτη.

Για εμάς είσαι εσύ

Μην ψάξεις πολύ και μην πας μακριά. Δεν έχει «βαρύ» επώνυμο ούτε λαμπερό βιογραφικό – ενδεχομένως κανείς δεν θα αναγνώριζε το όνομα και το πρόσωπό του.

Στη Μυτιλήνη τον λένε Στρατή: «Γυναίκες ετοιμόγεννες κι άλλες με τα μωρά στην αγκαλιά, άνθρωποι ανάπηροι με πατερίτσες και καροτσάκια. Οι παραλίες των παιδικών μας χρόνων γέμισαν πόνο κι απελπισία. Κάθε παιδί που παίρνω στην αγκαλιά μου όταν βγαίνει από τη βάρκα είναι το δικό μου παιδί».

Από «έναν εργαζόμενο ανά οικογένεια» στον συνταξιούχο που ζει την οικογένεια

Λένε ότι μια κοινωνία κρίνεται πρωτίστως από τον τρόπο που φέρεται στα παιδιά της.

Αν ωστόσο ο Σοφοκλής έχει ψήγμα δίκιου, όταν υποστηρίζει πως «πάλι γίνεται παιδί ο άνθρωπος που γερνάει» κι από κοντά ο Ησίοδος, που έλεγε πως «μόνο ο θεός δεν γνωρίζει των γηρατειών τον φόβο», τι ακριβώς συμβαίνει σε μια κοινωνία που κανιβαλίζει τους γέροντές της;

Αρνητές της ευρω-υποκρισίας

Τους κοιτάζουν μάλλον παραξενεμένοι, αφού δεν μπορούν να καταλάβουν τι γράφουν τα μπλουζάκια που φορούν. Αλλά οι άνθρωποι που κυκλοφορούν στο Ευρωκοινοβούλιο με το μότο «κανένας μόνος του στην κρίση» δεν είναι η πρώτη φορά που ξαφνιάζουν τους αξιωματούχους των Βρυξελλών.

Ενα βαθιά θρησκευόμενο «κοσμικό» κράτος

Είναι μια σχέση αιώνων που εύκολα αμφισβητείται, αλλά δύσκολα διαταράσσεται.

Ο εναγκαλισμός της ελληνικής Πολιτείας με την Ορθόδοξη Εκκλησία είναι παλιός όσο και το νεότερο ελληνικό κράτος.